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1、鎮宅化煞解路沖 在中國民間，特別是閩粵沿海一帶都使用"石敢當"來化煞，凡是宅第遇路沖、水沖等煞氣，屋主為求平安，會在道路旁或墻上置"石敢當"，這樣可以將煞氣化解掉。 其設立時，必須選擇冬至后的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時再豎立于位置上。 2、化解房屋缺角 泰山石也是房間缺角專用，是目前治療缺角最有效工具，若是再以朱砂紅色書寫上"泰山石敢當"，則更佳。 他不需要像其他神像一樣上香上供，只要將泰山石有字的一面面向缺口即可化解。 雖然泰山石隨和，但是在擺放的時候也要注意兩點，一是對著缺角的地方擺放、擺放離缺角最近處、字朝著墻角擺放。 二是接地勿動不要放架子上，放在廁所被水淋，是沒有關系的。 靈匣網 編輯整理
（漢語詞語） 古代勞動人民把 一晝夜 劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。 十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。 十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納 總結 、獨創於世的。 十二時辰制 。 西周時就已使用。 漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。 又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。 十二時由十二個特定的時間名詞構成。 人們可以從先秦時代的中國古籍中溯尋出這些詞語的淵源。 漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國實行了 太初曆 ，"其以一日分十二時，而以干支為紀。
採光與通風常常是一體兩面，通風好的，開窗面積大，相對陽光進屋量也大，不過也有通風好採光不好的，例如陽光被對面大樓擋住，或者是只有前後採光的狹長型街屋。 姥姥平常看書最討厭的，就是翻到最後一頁才發現整本書都沒有我想看的。 關於採光，因為會涉及到外牆變更，姥姥不想浪費大家時間，不必看下去的我先說。 你家有非常盡心盡力的管委會，而且規定不能變更大樓外觀者。 你家對面有大樓會擋到陽光，而你無力叫公家單位去拆那棟大樓者。 你家外牆已確定是結構承重牆，不能敲、不能拆、不能開孔者。 （不知如何判斷者， 可看這篇 ） 以上族群麻煩跳過這章，那還沒有買房子的人則可參考，千萬別買這種無力回天的房子。 好，其他人都好商量，什麼爛採光的房子都可經由裝潢妙手回春。 Point 1│加大開窗面積，但要做隔熱
（圖片來源：Shutterstock） 夢見老鼠｜老鼠狀態行為反映不同心理 夢見 老鼠 ｜狀態行為1.死亡 如果您夢見老鼠死亡，那可能代表著您已經或將要克服某種困難或挑戰。 老鼠的死亡在夢中可能象徵著變化和終結。 夢見 老鼠 ｜狀態行為2.追逐 如果您夢見老鼠在追逐您，那可能代表您在生活中面臨著一些您無法控制的問題。 這種夢可能暗示您感到被壓力或恐懼追趕。 夢見 老鼠 ｜狀態行為3.和諧共處 如果你夢見和諧共處的老鼠，這可能象徵著和平、共識和相互合作。 這種夢反映出你希望在現實生活中找到平衡和和諧。 夢見 老鼠 ｜狀態行為4. 老鼠咬你
向觀音菩薩祈求宜平常心 5項禁忌與提醒 命理老師小孟表示，觀世音菩薩聖誕，想祈福要好好把握。 幾項禁忌與提醒如下： 看更多： 2023觀世音菩薩生日! 拜觀音求財、改運必做這件事 命理專家曝祭拜最佳6時辰 ①要拜素果 最好當季水果，水果數目要單數，因為正神為單，單數為陽。 ②不可奇裝異服 拜菩薩不可以奇裝異服，或穿著太暴露，要盡量端莊。 ③不可大聲說話 拜菩薩時不可以大聲說話，應輕聲細語，用平常心祭拜。 ④不可拜葷食 不要拜葷食，餅乾也要挑素食，不宜使用動物油。 ⑤平常心祈求 不要跟菩薩求太多慾望的事務，求太多菩薩會有壓力，應以平常心祈求，告訴自己有就有、沒有就沒有，一切讓菩薩安排。 看更多： 2023上半年「犯小人」生肖! 屬兔備受刁難 農曆「這月份」最需提防小人來犯 最適合拜拜的時間點
人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。這個世界沒有過不去的坎，只有放不下的自己。那些曾經義無反顧的執著，最終都將成為浮雲。（本文節錄自《人生沒什麼不可放下》一書，作者：宋默，以下為摘文。
【江戶軼聞】 當時也有恩客肯為遊女贖身，但這種前例畢竟還是少數，反而是遊女跟相戀的恩客一起殉情的例子比較多。 *本文摘自《 江戶人的生活超入門 》， 健行文化 出版。 【作者簡介】 江戶歷史研究會 一群喜愛江戶歷史的人所組成的團體，出版多本歷史書籍。
巫教始于上古祭祀文化，扎根民间，根基深厚，与儒、释、道三教可相提并论，同属于中华传统文化之一。 而且，其是在三教之外的中华传统。 上古巫教作为华夏文明的根源，它历经了夏商周三代，统治着中国数千年；比如说，众所周知的周易八卦等等，都是其中产物。 汉代的道教。 中国本土产生的宗教，也就是道教，它是继承中国古代原始宗教而又杂以黄老神仙家言建立起来的正式宗教，它的创始者是汉代的张道陵。 张入鹤鸣山修道，改造了蜀地氐羌族的原始巫教而创建了道教。 商周的宗教形式主要表现为巫教，也就是人为宗教的早期形成。 历史学家吕振宇说："从原始的图腾崇拜和万物有灵论，经过氏族制后期的祖先崇拜，到殷朝奴隶所有者时代，便发展为具有一神教之本质的巫教。 "
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